Categoría: Psicología del Arte

INTRODUCCIÓN 

El 13 de marzo del 2020, ante la situación de pandemia por COVID-19, el decanato tomo la decisión de cerrar las puertas de la Facultad de medicina UBA. A partir de ese día las clases comenzaron a ser virtuales, fue un aprendizaje y colaboración en común entre los alumnos y los docentes. Nadie estaba preparado para una enseñanza virtual. Comenzaron cursos de apoyo para los docentes. 

Poco a poco se fue perfeccionando el  contacto entre los alumnos y los docentes. 

Se generó una nueva enseñanza. Donde el conocimiento lo construía el alumno guiado por los docentes. Donde los alumnos no repetían metódicamente lo que decía el docente en un seminario sino que a través de actividades interactivas lograban el aprendizaje.

La utilización de las redes fue fundamental en este proceso.

Se logró evaluaciones virtuales. 

Pero dentro de esta nueva normalidad, la virtualidad en la enseñanza surgieron logros impensados; un alumno realizó un trabajo que representaba una bisagra entre arte y conocimientos científicos

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• ¿Qué sucede en el estado de ánimo de una persona cuando el estrés lo invade?Esto dependerá de la estructura de personalidad de cada uno, aunque existen síntomas que se pueden considerar específicos del cuadro clìnico denominado “stress”. Si bien el mismo es habitual en la mayoría de las personas que conviven en una ciudad compleja como la de Buenos Aires, el aumento del stress, denominado “distress”, se caracteriza por insomnio, irritabilidad, sueños acuciantes, sentimientos de hiper-responsabilidad, cansancio, dolores de cabeza y a veces articulares, agresividad sin causa evidente, sexualidad disminuida, pérdida temporal de la memoria, atención y concentración.

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ASPECTOS TEÓRICOS DE LA CREACIÓN/LA CREATIVIDAD

Desde tiempos inmemoriales la Creación ha Ocupado en

forma preocupante, la mente del hombre. Preguntas acerca

de la Creación siempre han suscitado en la Humanidad, inte-

rrogantes de todo tipo. Es asi que tanto los mitos como las

leyendas e interpretaciones fantásticas acerca de cuando,

porque y para que ha sido creado el hombre, ha generado un

más allá hermenéutico del cual también se han ocupado todas

las ciencias acorde con sus Campos de investigación.

Pero, será la religión quien desde su inicio ha tenido

a la Creación como el punto de partida de todo lo creado.

Creación que no ha sido terminada, sino que continúa en un

profundo proceso de re-creación. De este proceso de recrea-

ción dará cuenta la Creatividad.

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INTRODUCCIÓN

Actualmente sabemos que no es posible estudiar una sociedad sin tener en cuenta la influencia ejercida sobre ella por otra u otras culturas. Se admite igualmente que un pueblo no adopta productos culturales de otro sin haber reaccionado previamente ante ellos. Si se le imponen determinados cambios pueden aparecer comportamientos imitativos, pero al cabo de un cierto tiempo de «relativa asimilación» o al fin de la dominación es probable que aparezcan nuevamente sus anteriores modelos y/o patrones culturales, los que le habían suministrado a esos pueblos un determinado nivel de identidad social. Del mismo modo una lengua invadida no desaparece sin dejar teñida a la invasora de algunos rasgos tales como hábitos fonéticos, entonación, construcciones gramaticales. Estos cambios no sólo son resultado de contactos entre diferentes culturas ya que también pueden darse de modo espontáneo en toda sociedad viviente. Aparecen por diversas razones y pueden darse o no entre sociedades relativamente similares. Pero a medida que el hombre adquiere y conserva nuevas actitudes va generando cierto nivel de estereotipia, disminuye su capacidad de improvisación y es por lo tanto más predecible y consistente su conducta. Por tal motivo podemos decir que las respuestas culturales del hombre reflejen sus actitudes frente a fenómenos nuevos, difiriendo aquellas de acuerdo a la estructura de las actitudes; éstas a su vez tienden a conservar determinados patrones ya que el hombre no puede vivir de una manera encerrada, autista, por cuanto el mundo externo lo impulsa a actuar, sea de manera congruente o incongruente, ordenada o desordenada. Estos posibles cambios no sólo estarán condicionados por los aspectos de personalidad del individuo sino del grupo social al que pertenece y la historia que en él y en su entorno general se haya producido o se produzca.

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Resumen

 

El arte y el pensamiento simbólico del mito están unidos por una misma estructura.

Un ejemplo se da cuando la palabra en la poesía, hacer surgir nuevos modos de conciencia, sin más que, mágicamente nombrarlos. Pero en la música una de las producciones formales del Arte, el sonido actúa como un discurso directo sobre l a emotividad, la racionalidad y el interior integral de cada persona.

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